曹家挽地区的农民长期遭受封建地主的残酷压迫和剥削，经受高利贷者的惨重盘剥，许多农民纷纷破产，成为农村的无产者。该地区与大冶城关邻近，离大冶工矿区不远，其农民革命运动深受工人运动的影响。曹家逸地区农民运动开展得早的重要原因在于本地区有一批如曹壮父、曹大骏等有志青年，不断追求革命真理，较早地回本地区传播马克思主义、宣传俄国十月革命，使这里的广大农民群众深受启发和教育，不断觉醒。他们看清了封建社会的罪恶本质，懂得了世代受穷是封建剥削制度造成的道理，认识到农民起来革命的必要性。
（一）曹家境“驱毒会”的成立与活动。1924年7月，在南京海河工程学院鄂专班读书的学生、共产党员、南京地委负责人曹壮父利用暑假回家乡的机会，向他的堂兄曹玉阶和青年李品芳等宣传反帝、反军阀、反封建的革命思想，指出压迫穷人的是那些吸食鸦片的土豪劣绅，号召进步青年起来反对他们，果敢地站在革命前列。在曹壮父的启发教育下，曹玉阶、李品芳等提高了觉悟，革命的积极性很快被激发起来，分头到附近各村进行宣传鼓动，动员群众起来与土豪劣绅作斗争。经过反复深入到各村串联发动，不久，便成立了早期农村革命群众组织——曹家通“驱毒会”。“驱毒会”是以禁止吸食鸦片烟为口号，开展反帝反封建斗争的。禁烟驱毒很容易为深受其害的群众所接受，土豪劣绅慑于“驱毒会”的威势，也不敢公开反对。因此，“驱毒会”发展很快，贫雇农和穷苦的知识分子纷纷要求入会。8月，“驱毒会”组织群众在龙山镇一带开展了一次大规模的驱毒运动。“驱毒会”会员到处张贴标语和布告，强令土豪劣绅交出烟土和烟枪，捣毁烟馆。劣绅曹国选自以为钱多、人众、势大，公开抵抗这次驱毒运动，拒不交出烟土和烟枪。愤怒的群众把他捉到曹家挽老祠堂惩治，直到他低头认罪交出烟土和烟枪，才放他回家。因而“驱毒会”的影响扩大了。乡村中的农民群众和穷苦的知识分子看到组织起来力量大，便更加踊跃报名参加“驱毒会”，会员很快发展到90多人。接着，“驱毒会”的会员们为了进一步健全自己的组织，举行了会员选举。通过选举，曹钦明任会长，曹振亚任副会长，李品芳为秘书，曹玉阶、曹树元、曹云善等均为“驱毒会”领导成员°随后，他们制订了“会章”，公开宣布：打倒军阀！打倒贪官污吏！打倒土豪劣绅！反对吸食鸦片!由于“驱毒会”的行动在群众中产生巨大的影响，革命的声势也就越来越大。为了进一步扩大影响，打击乡村中封建势力的反动气焰，他们又在充分发动群众的基础上，组织了一次千人以上的队伍，举行游行示威。游行的群众手拿小彩旗，旗上写着“驱毒会”和各种宣传标语，沿途高喊：“打倒吸食鸦片的烟贼!”“打倒地痞流氓”！“打倒土豪劣绅！”“打倒帝国主义列强!”等等。游行队伍将龙山一带的鸦片烟馆全部到毁。“驱毒会”的活动范围在斗争中也不断扩大，以曹家挽为中心：上到阳新的白沙镇，下到大冶城关。他们的大队人马开到大冶城关打烟馆，缴烟枪，县政府也不敢出来干涉。从此，土豪劣绅们再也不敢公开吸食鸦片了，更不敢仗势骑在人民头上作威作福了。
（二）萧楚女指导成立妇女“天足会”。曹家通“驱毒会”成立之后的第二年7月，即1925年7月，曹壮父又回到家乡曹家战。这次同来的还有当时的中国共产主义青年团中央领导人、《中国青年》杂志编辑、共产党员萧楚女。他们到曹家观以后，具体调查了解了曹家挽“驱毒会”的革命活动和会员情况。随后萧楚女指示，要特别注意发动、吸收妇女参加“驱毒会”的工作，并提出成立妇女“天足会'他说：“过去'驱毒会'忽视了妇女工作，男女都应该革命。妇女是世界上受压迫最深的人，发动妇女起来参加革命斗争，是一股很大的力量，妇女也要在斗争中解放自己。”萧楚女这充满革命激情的讲话，很快在整个曹家通地区传开了。妇女们从萧楚女的讲话中看到了谋求解放的希望，她们奔走相告，情绪激昂，积极报名参加妇女“天足会”。这样，妇女“天足会”就很快在曹家挽地区成立起来了。
妇女“天足会”提倡男女平等，禁止虐待妇女，让妇女同男子一样参加生产劳动和社会活动。反对妇女裹小脚、戴耳环，反对封建礼教，反对孔孟之道，破除封建迷信，废除包办婚姻。号召乡村中受封建压迫最深重的广大劳动妇女勇敢地起来闹革命。妇女龚德莲原由父母包办嫁到三溪口，因夫妇感情不合，坚决要求离婚，对父母的反对和胁迫，她毫不退让，后来她干脆离开了家庭，参加了革命。由于她工作努力，成绩显著，被组织上送往省党务干校学习。龚德莲的革命行动使龙山一带的妇女受到很大的启发。从此，包办婚姻那块无缝钢板便出现了多处裂缝。为进一步动员更多的妇女参加“天足会”，她们还编写了《妇女歌》，歌词是：“我们亲爱的姐妹！共产党一成立，建设新社会，自由和平等，男女没高低。穿耳环又裹足，痛苦又伤悲，足小难走路，生活不能为。旧社会害得我手脚不整齐。要想谋解放，参加‘天足会不穿耳，放开足，肩挑手能提。丈夫若虐待，同他来理论，相亲又相爱，夫出妻相随，这样多快活，我们妇女何乐而不为！”这首歌首先在曹家战一带的妇女中传唱，后来流传到大冶平川山村。“天足会”为了动员妇女们放足，还编有《放足歌》。歌词这样写道：“妇女何必爱细脚，细脚之人受折磨，做事又摸索，走路摇桨舵，一脚没走稳，痛得哎哟哟，肩又不能挑，背又不能驮，怎么过生活？想着真痛苦，时刻不快活，埋怨父母不该来生我。转眼又一天，革命真快乐，参加‘天足会'，大家都放脚，我与你同志哥，共同做工作，不再受痛苦，免得受剥削。”歌声震撼了大地，唤醒了广大劳动妇女。她们在“天足会”的教育鼓动下，猛烈地向几千年的封建势力、旧的封建礼教开火。她们在斗争中发出共同的心声：“大脚本自然，怎能把它缠，剪掉长发闹革命，放足莫迟延。"她们勇敢地剪掉了长发，摘下了耳环，放开了裹脚，同男人一起加入革命的行列。乡村中的封建势力，旧的封建礼教等污泥浊水被革命的滚滚洪流不断冲刷掉。
（三）龙山文化促进社的成立与活动。1925年冬，在武汉读书的曹大骏、曹振亚、曹振华、曹建璋、冯雪涛等，按照曹壮父的要求，回到本乡，开展革命宣传活动。他们回乡后，在龙山镇的曹少坡村桂林轩学校成立了龙山文化促进社（以后简称“促进社”）。千方百计启发和动员青年学生、农民参加这个组织。由于他们能够联系当地革命实际广泛开展宣传活动，因而，群众被充分地发动起来了，入社的成员日益增多。通过组织大家学习文化，学习新科学，宣传共产主义，反对封建迷信，揭露帝国主义的侵略阴谋和封建社会的罪恶本质，提高了广大农民群众的革命觉悟。“促进社”多方面收集资料，还自己出版刊物，宣传俄国十月革命的成功经验，分析中国革命的形势，研究革命斗争策略，探索革命的方式。“促进社”组织农民废除苛捐杂税，减少田粮地棵（田租由当时的每亩2担9斗减少到1担5斗），清算祠堂庙宇的财产，提取祠堂公款，帮助穷苦农民的子女入学。这些举措，大大地激发了广大农民群众的革命积极性，沉重地打击了农村中的封建势力。
（四）曹家境农民协会的建立与斗争。1926年3月，为了适应农民运动大发展的形势，以便更有利于向土豪劣绅作斗争，曹家找党支部决定将曹家挽“驱毒会”改为农民协会，曹玉阶任会长。有会员50多名。曹家挽农民协会成立后，组织该地区的农民进行了一系列的革命活动，与由土豪劣绅曹超飞所控制的假农会展开了激烈的斗争，曹家通农会负责人列举大量事实，揭露了曹超飞大搞阴谋诡计，利用房头宗派，挑动群众械斗，以达到其维护地主阶级利益的罪恶目的，从而斗垮了假农会，增强了农友们的团结，壮大了革命力量。